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呪術廻戦

この記事にて作成した漫画の描写による分類をもとに呪術廻戦（芥見下々）について分析してみる。

■ 1-a. 子ども描写：幼少期

• 『呪術廻戦』では、いわゆる “小学生〜中学低学年”くらいの年齢のキャラがそもそも少なく、
  多くが「現在ティーンのキャラの少し若い時期」「事故や事件に巻き込まれたモブの子ども」として断片的に登場する。

■ 1-b. 子ども描写：ティーン期

類型（使用率順）	使用率	説明	具体例
E：俯瞰・諦観型（最多）	30%	世界の不条理・構造の歪みを早期に理解し、距離をおいて行動する。芥見作品で最も主軸のタイプ。	伏黒恵／禪院真希／乙骨憂太／七海建人／冥冥
C：弱さ・脆さ	25%	劣等感・孤独・罪悪感・自己否定など、負の感情の揺れが行動原理。呪いに付け入られる入口にもなる。	虎杖（大量殺人の罪悪感）／乙骨（自己否定と里香依存）
B：理念先行型	20%	早期に“自分の正しさ”を持つ。だが理想主義ではなく“歪んだ世界を前提とした理念”。	夏油／伏黒恵
D：カオス源	15%	衝動・価値観の逸脱・自由度が高く、行動が読めない。善悪より“ズレた基準”で動く。	秤金次／東堂葵／五条悟（高専時代）
A：純粋性（最少）	10%	他者を救いたいという素朴な善意。呪術世界では希少で、“例外的な光”として描かれる。	虎杖悠仁／パンダ／三輪霞／伏黒津美紀

• 「友情・仲間・希望」による分かりやすい“完全回復”はほとんど描かれない。

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■ 2. 女性描写

類型	使用率	説明	代表例
C：魔性・畏怖	40%	女性の“異物性・不可解さ・畏怖”を強調。	九十九、冥冥、里香
A：対等戦力	30%	完全な戦力・プロフェッショナルとして描く。	釘崎、禪院真希、家入硝子
D：傷ついたヒロイン	20%	トラウマ・喪失・自己否定の克服。	禪院真希
B：母性・支え	10%	ごく例外的に“支える側”として機能。	津美紀

• 母性・支えは物語の中心ではなく“例外”側に置かれる。
• 「女性だからこうあるべき」という構図をほぼ使わず、
  • 戦力としての女性
  • 異質さ・魔性としての女性
    が強調される。

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■ 3. 悪役描写

類型	使用率	説明	具体例
C：純粋悪	40%	動機が快楽・破壊・実験欲に近い、“理解可能な人間”から外れた悪。	真人、宿儺、羂索
D：システム悪	30%	呪術界の制度・御三家・呪霊発生構造など、“個人ではなく構造としての悪”。	総監部、禪院家、人間社会の「負の感情を生み続ける仕組み」
A：理念の影	15%	主人公サイドの理念の反転・極端化。	夏油傑
B：背景起点（悲劇）	10%	個人の痛み・絶望から悪へ向かうが、“純粋な被害者”とも言い切れない。	夏油傑
E：道化悪役	5%	コミカルだが、決して完全に無害ではない。	コミカル寄りに描かれる呪霊

• 「救済される悪」はほぼ存在しない。
• 悪が悪のまま哲学を語る点が特徴的。

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■ 4. 仲間描写（使用率 × 類型）

類型	使用率	説明	具体例
D：バラバラ強者集合	40%	信念も距離も一致しない個人の集合。チームというより“寄せ集め”。	呪術師全般
C：距離調整	30%	心理距離がバラバラで、常に微妙なズレがある。	京都校と東京校の関係
B：利害一致	20%	「戦う必要」「生き残る必要」による一時的同盟。	呪術師全般
A：家族共同体	10%	家族的な絆はほぼ描かれないが、ごく一部に“擬似家族”が生じる。	虎杖・伏黒・釘崎、乙骨・真希・パンダ・狗巻、五条の高専時代

• 絆・友情・信頼は「状況的連帯」や「利害一致」の結果として生じるもの。
• 価値観が完全に一致することは前提とされず、
  「それでも隣に立つかどうか」が問われる作品。

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■ 5. 家族描写

類型	使用率	説明	具体例
B：呪い家族	50%	家族＝呪い・搾取・差別の源。	禪院家、加茂家
D：欠損家族	25%	親の不在・謎・表象の欠落。	虎杖、伏黒
C：対話家族	15%	ごく稀に、対話が成立し“家族として向き合える”。	真希と真依
A：理想家族	10%	ほぼ例外的に、機能している家族。	虎杖と祖父

• 家族は「呪いの連鎖の装置」として描かれる。
• 構造的に家族を否定的に扱う部類で、
  「家族だからこそ逃げられない」「血縁だからこそ搾取される」構造が前面に出る。

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■ 6. 発言ベース価値観

1. 「呪霊は人間の負の感情から生まれる」
   　出典：『呪術廻戦 公式ファンブック』（2021）
   　→ 世界構造そのものが“負”でできている、悪役の基盤。
2. 「救われないキャラがいてもいい」
   　出典：同ファンブック
   　→ 「全員救済」の逆。
3. 「人間は完全には理解し合えない」
   　出典：単行本コメント
   　→ 仲間D（乖離した強者集合）、家族の断絶構造の根拠。
4. 「明るい作品を作るのは得意ではない」
   　出典：単行本コメント
   　→ A（純粋性）がレアで、C・E中心の作風となる理由。
5. 「五条悟は理不尽な世界へのカウンター」
   　出典：公式ファンブック
   → 世界そのものが“理不尽”である前提に対する対抗装置としてのキャラ設計。

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■ 7. 総合分析

● 子ども描写

• 幼少期から B（残酷・未熟）／C（脆さ）／E（諦観） が中心。
• 子どもは早期に世界の負を理解させられ、
  壊れる／歪む／それでも立つ、の三択を迫られる。

● 女性描写

• 母性・萌えを中心に置かず、
  「異物性」「戦力」としての女性が軸。

● 悪役描写

• 悪は「救済される存在」ではなく、
  “構造の必然としての悪”。
• 悪が悪のまま哲学を語る純粋悪の思想家が存在するのが特徴。

● 仲間描写

• 絆や友情は主役ではなく、
  価値観の異なる個人同士が暫定的に連帯する状況が描かれる。
• 完全な理解ではなく、「理解しきれないまま隣に立つかどうか」が問われる。

● 家族描写

• 家族＝呪い・差別・搾取の再生産装置。
• ごく一部に救いとしての家族が示されるが、それは例外としての光でしかない。

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■ まとめ

呪術廻戦は 「世界の不条理さ」「人は完全には理解し合えない」「救済は保証されない」といった現実的な構造を描いた 異界・異質性志向型の作品と読み取れる。